Thời gian qua cùng với toàn thể Hội Thánh chúng ta đã cử hành
các lễ trọng để tưởng nhớ và làm sống động các mầu nhiệm cao cả của Thiên Chúa.
Bầu khí của các ngày đại lễ hẳn nhiên thật tưng bừng; ai ai cũng vui mừng. Dư
âm của các ngày lễ vẫn còn để lại âm vang trong tâm trí và cuộc sống của chúng
ta. Tuy nhiên, giờ đây trở về với cuộc sống thường nhật, chúng ta tiếp tục đón
nhận các thách đố của Tin Mừng để cùng với Đức Giê-su hoàn thành sứ vụ đã được
trao phó.
Bài Tin Mừng của Chúa Nhật thứ mười ba tuần này nói đến lòng
quyết tâm đi lên Giê-ru-sa-lem, đỉnh cao của sứ vụ, nơi Đức Giê-su sẽ bị đóng
đinh.
Trên hành trình đi, Người đã ghé vào làng của người Samaria;
nhưng không được họ tiếp nhận; vì thế Gia-cô-bê và Gio-an mới tỏ thái độ. Một thái
độ quá khích, cực đoan và bạo động của các môn đệ, sẵn sàng xử chết những ai
không thuộc về phe mình.
Sau đó Đức Giê-su gặp một vài người muốn làm môn đệ của Thày.
Nhân cơ hội này, Đức Giê-su đã đưa ra các điều kiện tiên quyết mà các môn đệ cần
có để trung tín với ơn gọi theo chân Đức Giê-su.
Căn cứ vào kinh nghiệm sống, chúng ta thường hay chủ quan và
tìm mọi cách để biện minh cho quan điểm của mình là đúng, là chính thống. Thậm
chí có một số người còn đi xa hơn, có ý muốn dùng bạo lực để khuất phục và bắt
đối phương phải nhận ra sai lầm về học thuyết cũng như cách sống của họ. Giả
như, chúng ta có một chút sức mạnh quân sự, chúng ta cũng dám dùng nó để trừng
phạt họ.
Nghe đến đây anh chị em sẽ có cảm nghĩ là tôi hơi chủ quan và
cũng có phần quá khích khi có giọng điệu nói trên. Thật ra, để có được một Hội
Thánh như hôm nay, chúng ta, trong quá khứ, đã trải qua nhiều giai đoạn mà người
ta gọi là ‘Hộ Giáo’; có nghĩa là dùng mọi cách để bảo vệ giáo lý đức tin của Hội
Thánh. Nếu có người nào dám nói trái ý thì lập tức các đấng bản quyền sẽ nhân
danh việc bảo vệ đức tin, sẵn sàng ra hình phạt cho người đó, như tống vào hang
thú dữ hay đưa lên dàn hỏa thiêu.
Đó là chuyện quá khứ, ngày nay nhiều lãnh vực trong cuộc sống
đạo của chúng ta đã được canh tân bởi Công Đồng Vatican II; và con người càng
ngày càng đối xử với nhau một cách văn minh hơn, sẵn sàng đón nhận sự khác biệt
của người khác và tôn trọng nhau hơn. Tuy nhiên, trên thực tế vẫn còn nhiều người
có lối suy nghĩ và hành động nói trên.
Hiện nay, Giáo Hội bên các nước Tây Phương phải ứng phó với tệ
nạn lạm dụng quyền bính, bao che khiến một số chức sắc phải hầu tòa, nhiều người
đã lãnh án tù. Thế mà vẫn có người nhiệt thành, quá khích muốn binh vực Giáo
Hôi nên đã nói, nếu họ có quyền thì họ sẽ có biện pháp trừng phạt những ai,
theo họ, đang tấn công Giáo Hội! Ý nghĩ như thế mà không mang tính bạo động thì
còn là gì nữa?
Mới đây tôi nhớ lại một sự kiện, thái độ nhiệt tình của người
trong câu chuyện rất giống với lối dẫn giải nói trên. Số là có một người, sau
khi đi tham dự một khóa tĩnh huần về cảm thấy bản thân bị tác động nên muốn
truyền lửa cho bạn anh, một Thầy sáu mới chịu chức. Anh nói “Thầy nên tham dự
khóa, em bảo đảm, thầy sẽ đổi đời.” Nghe hai chữ đổi đời, thầy sáu nhà ta cảm
thấy choáng vang. Đổi đời là thế nào? Không lẽ từ trước đến giờ Chúa đã lầm khi
mời thầy, đến bây giờ mới sai sứ giả đến để bảo thày thay đổi cách sống! Thật
là một cú shock (sốc) khiến thầy lúng túng, chưa kịp đáp trả, thì anh bạn của Thầy
nói tiếp “chúng em sẽ lo hết mọi chuyện trong dịp truyền chức linh mục của thày
sắp đến,” đương nhiên là với điều kiện thầy phải đi tham dự khóa. Thái độ chính
thống và xem như chỉ có nhóm mình mới có tiếng nói duy nhất để giúp người khác
gặp Chúa là thế đó. Anh ta trói Chúa trong cái nhìn vô cùng thiển cận và hạn hẹp
của anh ta. Rõ khổ, cách hành xử này vẫn còn thấy xuất hiện nhan nhản trong các
sinh hoạt của các cộng đoàn.
Vì thế, không có gì làm chúng ta ngạc nhiên khi nghe
Gia-cô-bê và Gio-an muốn trừng phạt những người Sa-ma-ri-a vì họ dám từ chối
đón tiếp Đức Giê-su. Hai ông, có thể coi như là đại diện cho nhóm mười hai, xem
ra rất chủ quan và tự tin về ý định của các ông. Binh vực thầy mà! Các môn đệ
làm như là những người có quyền lấy lửa từ trời xuống để thiêu sống những người
dân trong làng này vậy.
Cách hành xử của Chúa thì sao? Đức Giê-su đã không sử dụng
quyền lực để lên án những ai không đón tiếp Người. Thánh Luca cho biết Đức
Giê-su quở trách các môn đệ, sau đó hướng dẫn họ tiếp tục sứ vụ. Thầy trò Đức
Giê-su đã đi đến ngôi làng khác. Đức Giê-su tiếp tục vai trò của một vị Thầy,
đó là không để cho các ông tiếp tục tranh luận về việc từ chối đón tiếp Người của
dân làng Samaria nữa. Đây không phải là một tranh luận để thẩm định ai đúng ai
sai, ai là kẻ chiến thắng và ai là người thua cuộc. Hãy tiến về phía trước,
chúng ta còn việc phải làm, đó là cùng đi để loan báo Tin Mừng.
Có một chi tiết quả thật rất là thú vị, đó là chính Gio-an
sau này được gọi là ‘người môn đệ Chúa yêu’ và cũng là người thầy rao giảng về
tình yêu, thế mà ông lại là người đã đưa ra đề nghị quá khích này. Còn Chúa, nơi
Người không có bạo động và khép kín. Đức Giê-su đón nhận và mở lòng ra cho tất cả
mọi hạng người; ngay cả những ai chống đối, Người tha và đón nhận tất cả. Người
không trả thù ai. Trên Thập giá, Đức Giê-su đã cầu nguyện: “Lậy Cha, xin tha
cho họ, vì họ không biết việc họ làm.”
Anh chị em thân mến,
Chúng ta bước sang phần kế tiếp của bài Tin Mừng. Tiếp theo sự
cố xẩy ra tại Samaria, Đức Giê-su tiếp tục đi lên Giê-ru-sa-lem. Trên đường đi,
Người gặp ba người muốn theo Chúa. Nhưng mỗi người đều có chuyện cần làm trước.
Trước cách chọn lựa thiếu ưu tiên của họ, Đức Giê-su đã trả lời như sau:
Đối với người thứ nhất, Chúa nói: “Con chồn có hang, chim trời
có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu.” Lý do mà người thứ hai đưa ra rất
đáng kính phục, anh cần phải báo hiếu. Cha anh vừa chết nên việc chôn cất là bổn
phận. Anh cần lo việc chôn cất cha anh trước, rồi mới theo Thầy. Đối với anh, Đức
Giê-su bảo: “Cứ để kẻ chết chôn kẻ chết của họ. Còn anh, anh hãy đi loan báo
Triều Ðại Thiên Chúa". Và người thứ ba, Ðức Giêsu bảo: "Ai đã tra tay
cầm cày mà còn ngoái lại đàng sau, thì không thích hợp với Nước Thiên
Chúa".
Dựa trên kinh nghiệm trong cuộc sống, chúng ta đều biết rằng
muốn đạt được ước mơ, chúng ta cần hy sinh rất nhiều, nhất là cần đặt trọn tâm
tư, ý chí và trung thành với điều mà chúng ta đã cam kết. Không có sự thành
công nào mà không đòi buộc sự quyết tâm. Không một ai dấn thân nửa vời mà có kết
quả tốt bao giờ. Không một ai cứ chần chừ không dám quyết định mà có thể đạt được
điều mình mong ước. Vì thế, quyết tâm dấn thân cho lý tưởng đòi buộc chúng ta
phải kiên tâm và bền chí. Nói như thế, không có nghĩa là chúng ta sẽ hy sinh đến
độ mất hết tự do. Thật ra chúng ta dùng quyền tự do của mình để hạn chế những
phần không cần thiết của sứ vụ để dùng sự do đó mà thực hiện điều chúng ta đang
mong đợi.
Như vậy, căn cứ vào lời dậy bảo của Đức Giê-su, chúng ta nhận
ra rằng nếu ai có quyết định theo Chúa, thì người đó phải chuẩn bị hy sinh và
hao tốn rất nhiều năng lực. Nhưng tất cả những hy sinh này sẽ giúp cho họ đạt
được Nước Thiên Chúa. Chính Đức Giê-su là Người cho chúng ta được theo Người,
cho nên Người có đủ thẩm quyền để yêu cầu chúng ta làm theo ý của Người.
Trong cuộc sống của người Ki-tô hữu, chúng ta có hai chọn lựa:
hoặc là sống độc thân vì lý tưởng hay lập gia đình. Cả hai chọn lựa đều yêu cầu
chúng ta phải ra khỏi vùng an toàn của chính mình, và chấp nhận một lối sống với
nhiều hy sinh hơn lối sống ở hiện tại. Nếu họ quyết tâm thực hiện điều họ đã
cam kết và chấp nhận mọi hậu quả để hoàn thành ước nguyện thì giả như có gặp khủng
hoảng hay khó khăn thì họ cũng dễ dàng đón nhận và tìm ra phương thức để giải
quyết ổn thỏa hơn.
Nhưng nếu một người không có định hướng rõ ràng. Anh muốn thử
nghiệm mọi hướng, có nghĩa là cái gì anh cũng muốn thử rồi đến khi gặp khó khăn
thì lùi bước. Với thái độ như thế, thì dù anh chọn bậc sống nào như đi tu hay lập
gia đình, thì kết quả sẽ không tốt và cũng chẳng được bền vững. Thiếu quyết tâm
trong việc sắp đặt ưu tiên cho cuộc sống sẽ đưa anh đến một thỏa hiệp mở ra cho
hai phía và kết quả mà anh sẽ đón nhận là sự đổ vỡ vì đã không chọn lựa, chỉ muốn
đi hai hàng.
Tóm lại, trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su đã mời gọi
các môn đệ hãy mở lòng ra để đón tiếp Chúa và anh em. Trong tiến trình của việc
đón tiếp, các môn đệ và chúng ta được yêu cầu hy sinh để thực hiện điều mình đã
cam kết khi chọn lựa. Vì thế, câu hỏi mà chúng ta cần đặt ra cho bản thân là
mình thuộc về ai, biết nương tựa và gắn bó với ai? Và chỉ có trong Chúa, Người
mới ban cho các môn đệ và chúng ta một sự tự do đích thực để chúng ta hoàn
thành sứ vụ theo đúng như các yêu cầu mà Đức Giê-su phán trong bài Tin Mừng hôm
nay. Chúng ta hãy cầu nguyện và giúp nhau đạt được nguyện ước này. Amen!
No comments:
Post a Comment