Tuần trước chúng ta đã được nghe dụ
ngôn “người gieo giống”, trong đó Đức Giê-su không nói nhiều đến chất lượng của
hạt giống mà bàn nhiều về phẩm chất của đất mà hạt giống được gieo xuống. Còn
trong bài Tin Mừng hôm nay, Đức Giê-su xác định rõ rằng hạt giống được gieo là
loại giống tốt, nhưng năng suốt của hạt giống lại bị cản trở bởi sự xuất hiện của
cỏ lùng do kẻ thù của ông gieo xuống. Như vậy, trên một mảnh đất mà có sự xuất
hiện của hai loại hạt giống thì thế nào cũng làm cho sản lượng thấp kém đi. Cho
nên, chúng ta không ngạc nhiên khi nghe những người giúp việc đề nghị với ông
chủ cho phép họ đi gom cỏ lùng lại mà đốt đi, và xét theo thói của đời thường
thì ông chủ sẽ hoan nghinh, tán thành và cổ võ cách xử lý này. Bởi vì, con người
thường có khuynh hướng tiêu diệt điều ác và cổ võ sự thiện. Ngay cả Gio-an Tẩy
Giả cũng nghĩ rằng khi Đức Giê-su đến, Người sẽ thu thóc tốt vào lẫm và đổ rác
và thóc lép vào lò lửa không bao giờ tắt để đốt đi. Nhưng, ông chủ lại không
cho phép họ làm như thế. Lời từ chối của ông làm chúng ta ngạc nhiên; nhưng lý
do ông đưa ra thật chí lý. Ông biết cách suy nghĩ và khả năng của họ, thay vì
nhổ cỏ lùng thì họ có thể làm bật luôn cả rễ của lúa.
Nghe đến đây, chúng ta nhận ra ý của Đức
Giê-su, Người muốn chúng ta hãy nhớ thân phận và vị trí của mình, dù được mời gọi
và giữ nhiệm vụ nào đi chăng nữa chúng ta vẫn chỉ là những người thừa hành. Quyền
bính mà chúng ta có cũng được ban tặng từ Chúa, vì thế Người không muốn chúng
ta hành xử thay quyền Người. Ngoại trừ Thiên Chúa, Đấng thấu suốt mọi sự, nhìn
thấy tỏ tường ý định, cách suy nghĩ và tâm can của con người, thì không một ai
trong chúng ta có thể ‘biện phân’ rõ ràng giữa thiện và ác, tốt và xấu. Một cuộc
chiến giữa lành và dữ vẫn bám lấy chúng ta. Tự bản thân, chúng ta không thể thẩm
định được, như kinh nghiệm chiến đấu mà Thánh Phao-lô đã chia sẻ như sau: “Việc
lành tôi muốn tôi không làm, còn việc dữ tôi không muốn thì tôi lại làm.” Một sự
căng thẳng giữa tốt và xấu, thiện và ác, lành và dữ vẫn hiện diện trong ta. Không ai xấu hoàn toàn và cũng không ai tốt về
mọi phương diện. Cái xấu ngày hôm nay có thể được biến đổi để trở thành tốt. Điều
mà chúng ta nhìn thấy và chủ quan cho là tốt chưa hẳn sẽ theo ta mãi. Cuộc sống
là một chuỗi ngày thử thách, cần được thanh luyện và mài dũa; sau cùng điều thiện
hảo, điều tốt lành chỉ hiện diện và bền vững trong ơn nghĩa của Thiên Chúa, Đấng
có thể biến đổi xấu thành tốt và làm cho mọi sự trở nên tốt lành và thánh thiện
hơn.
Thật vậy, Đức Giê-su đã khai mạc và
loan báo về Nước Thiên Chúa. Người còn dậy chúng ta về cách xử thế theo đúng
tiêu chuẩn của Nước Thiên Chúa: Thay vì phá hủy thì Người kiện toàn; thay vì hủy
diệt thì Người cứu sống, thay vì loại bỏ thì Người vui mừng đón tiếp, thay vì
đi đến với người quyền thế, có danh có giá thì Người chọn làm bạn với bọn bất
lương, phường tội lỗi, thay vì tiêu diệt tận gốc kẻ thù là đứa phá hoại thì Người
lại yêu cầu chúng ta cầu nguyện cho kẻ bách hại mình, và Người còn nhiều nói và
làm điều mới lạ khác nữa. Như vậy, điều mà chúng ta yêu cầu nhổ cỏ lùng trước
mùa gặt chỉ là việc lấy cái dốt của mình dậy khôn Thiên Chúa, dùng tài khôn lỏi
để xúc phạm đến sự thông biết mọi sự của Thiên Chúa. Rõ mù lại làm ra vẻ sáng mắt
nên cuối cùng lăn đùng xuống hố. Bao lâu còn sống là còn đấu tranh. Bao lâu còn
tồn tại là còn cơ may để thay đổi. Chúng ta cần chấp nhận một sự thật, cho dù
chua cay, nhưng vẫn là sự thật. Đó là trên thế giới, trong gia đình, ngoài xã hội
và ngay trong cộng đòan của những kẻ tin vẫn còn bao gồm những người tốt và xấu.
Việc ông chủ không cho phép những người
giúp việc gom cỏ lùng để đốt đi đuợc giải thích rằng ông thật khoan dung và
nhân hậu khi đối xử với người xấu, không trừng phạt ngay nhưng chờ họ trở về.
Nhưng, lại có một số người khác diễn giải rằng thái độ và cách ứng xử của ông
chủ duờng như hỗ trợ cho sự ác, cho phép bạo động bành truớng và tội ác phát
triển. Thật ra, theo tinh thần của bản văn thì hành động của ông chủ đuợc xuất
phát từ sự khôn ngoan. Ông biết rõ giới hạn và khả năng ‘phán đóan’ của những
nguời giúp việc. Họ, tuy nhiệt thành và hăng say nhưng lại thiếu khôn ngoan
trong việc biện phân nên dễ biến thành những người cuồng tín, rồi thay vì đi nhặt
cỏ lùng, họ lại đi gom cả lúa vào thì hư hết việc. Kinh nghiệm trong cuộc sống
dậy chúng ta rằng: những ai hăng say và nhiệt thành, nhưng thiếu óc phán đóan
và khôn ngoan, có nhiều cơ may biến thành ‘hăng máu’; và kết quả thuờng gặp là đụng
chạm và đổ vỡ.
Quả thật, thế giới mà chúng ta đang sống,
cộng đòan nơi chúng ta đang sinh họat, thậm chí Hội Thánh mà chúng ta là thành
phần… vẫn không hoàn hảo. Hãy nhớ lại thời đại mà Hội Thánh đã có lối cư xử bất
khoan dung, không nhân nhượng với tà giáo, với những ai có những quan điểm hay
phổ biến các giáo thuyết hay tín điều khác với mình. Tòa án dị giáo được thành
hình để tiêu diệt những kẻ chống đối. Đây là một thực tế mà không ai trong
chúng ta có thể lọai bỏ được!
Như vậy, không lẽ chúng ta cứ sống mãi
như thế, đồng lõa với sự ác. Không phải thế. Ngay trong dụ ngôn, Đức Giêsu nói
cho chúng ta biết rằng cỏ lùng sẽ bị đốt, tội ác sẽ bị tiêu diệt. Thời gian mà
tội ác hòanh hành trên thế giới, trong gia đình, ngay bản thân của mỗi người chỉ
là tạm thời. Những điều tốt đẹp và các việc lành sẽ tồn tại muôn đời. Chúng ta
được mời gọi sống trong niềm xác tín rằng rồi mùa thu hoạch chắc chắn sẽ đến.
Và, khi mùa thu họach đến, cả thế giới này sẽ tràn ngập niềm vui và tiếng cười.
Từ niềm xác tín này chúng ta tìm hiểu
và suy niệm dụ ngôn “hạt cải” và “men trong bột” tiếp theo. Nước Trời còn được
ví như hạt cải nhỏ bé tí nhưng khi lớn lên lại như cây lớn mà chim trời có thể
đậu. Và, Nước Trời cũng giống như chuyện nắm men bà kia lấy vùi vào ba thúng bột,
cho đến khi tất cả bột dậy men. (Mt 14: 30-33) Muốn đạt được kết quả như thế,
chúng ta nghĩ ngay đến sự can thiệp của một sức mạnh siêu nhiên làm cho hạt cải
lớn thành cây đại thụ. Cũng giống như thế về việc cả khối bột dậy men của người
đàn bà trong dụ ngôn “men trong bột.” Nước Trời bắt đầu thật nhỏ bé, đối diện với
muôn ngàn khó khăn từ trong ra ngoài. Tuy nhiên, Nước Trời chứa đựng một mầm sống
thật mãnh liệt mà không một quyền lực nào có thể ngăn chận sự phát triển của
nó. Yếu tố quan trọng là bàn tay và sức mạnh của Thiên Chúa, Đấng làm chủ và
làm cho Nước ấy trở nên mạnh mẽ. Người có chương trình của Người. Hãy kiên trì,
cộng tác và trao quyền làm Chủ triều đại Thiên Chúa cho Người, bởi vì nó thuộc
về Thiên Chúa.
Một cách tương tự, hai dụ ngôn nói
trên có thể được viết lại bằng ngôn ngữ của thời đại chúng ta như sau: “Nước Trời
giống như công việc của một cha xứ trong một thành phố gần 2 triệu dân, mà chỉ
có vài chục tín hữu đến nghe ngài giảng. Ngài kiên tâm bền chí rao giảng cho đến
khi mọi người trong thành trở lại và tin vào Tin Mừng.”
Tóm lại, Đức Giêsu dùng các dụ ngôn để
giảng dậy cho chúng ta về Nước Trời, chứ không phải là lời tiên báo, cho dù về sự
phát triển rộng lớn và mạnh mẽ của Giáo Hội. Qua các dụ ngôn này, Đức Giêsu nói về ngày
mùa, ngày gặt hái chung thẩm của Nước Trời sẽ bội thu. Vì thế, thay vì dùng các
dụ ngôn như một lời giải thích về sự thành công hay như một đảm bảo cho sự phát
triển của Giáo Hội, thì chúng ta nên nghĩ rằng; qua các dụ ngôn này, Giáo Hội luôn
được mời gọi để nhìn lại lối sống của mình mà nhận ra rằng: Nuớc Trời đã khai mạc
bởi Đức Gie-su, đã được hoàn tất bởi sự nghiệp của Người. Tuy nhiên, đối với
chúng ta thì Nước Trời vẫn còn nằm ngòai tầm với, chúng ta cần phải cố gắng hơn để đạt được nó. Hiện tại, chúng ta cần
mở lòng ra chấp nhận nhau, tốt lẫn xấu, cùng bắt tay, nỗ lực hơn trong việc làm
chứng về sự hiện của Nuớc Trời bằng lối sống của Đức Giêsu đã dậy và làm gương
cho chúng ta. Amen!
No comments:
Post a Comment