Như chúng ta vẫn thường biết, bất cứ một tổ
chức hay một cơ cấu nào; nếu muốn tồn tại đều cần có những qui định để bảo vệ
các sinh hoạt và duy trì sự phát triển của nó. Chúng ta thường gọi đó là Lề
luật. Ngày xưa, qua ông Maisen, Chúa đã ban cho dân Do Thái các giới răn của
Ngài. Từ những giới răn này, người Do Thái thường bàn bạc với nhau để tìm hiểu
xem điều luật nào lớn và quan trọng nhất. Hôm nay, họ đến chất vấn Đức Giêsu.
Và, Người đã nối kết hai điều luật lại với thành một. Ngài dạy họ và chúng ta
rằng: mến Chúa và yêu người là trọng tâm của cuộc sống.
Để minh họa điều này, chúng ta cùng nhau nghe
một câu chuyện; truyện ấy như sau: Vào các thế kỷ đầu, ai muốn đi tu thì phải
vào rừng vắng, sống hãm mình và chịu nhiều gian khổ để tôi luyện bản thân cho
thành toàn. Vào một dịp tĩnh tâm hàng năm, cha Bề trên dẫn các thầy dòng của
mình đi vào hoang địa để ăn chay, hãm mình, và mỗi người được chỉ định ở một
lều riêng biệt cho dễ cầu nguyện. Đến giữa tuần, có một số thầy từ các tu viện
khác đến thăm cha Bề trên. Để nói lên tấm lòng hiếu khách, cha đã nấu cho các
vị một chút gì ăn cho bớt đói; và, cũng vì lịch sự, ngài đã cùng dùng bữa với
ho. Trong khi đó, các thầy cùng dòng với cha bề trên, tuy có thể đang giữ chay,
nhưng lòng lại không giữ. Vì thế, khi nhìn thấy khói bốc lên từ lều của cha Bề
trên, các thầy có ý nghĩ là Bề trên của mình đã phá chay, nên ùn ùn kéo nhau
đến để chất vấn!
Thấy các thầy dòng, nhất là qua thái độ và sắc
mặt của họ, cha Bề trên nhìn thấu tâm trạng của họ, bèn ôn tồn hỏi: “Anh em đến
đây thăm tôi hay là bắt lỗi tôi, tại sao các thầy cứ nhìn tôi trừng trừng như
thế?” Họ trả lời: “Thưa cha, cha đã phạm luật giữ chay mà chúng ta tình nguyện
tuân giữ.” Cha từ tốn nhìn các thầy rồi đáp: “Đúng là tôi đã vi phạm luật giữ
chay. Tôi không giữ lề luật của chúng ta đã đặt ra, nhưng khi chia sẻ thức ăn
với các thầy bạn thuộc tu viện khác, tôi đã sống luật của Thiên Chúa. Các thầy
không nghĩ là Đức Yêsu cũng đã làm như vậy sao? Hỡi các thầy, đừng vịn vào lề
luật để bắt bẻ hay làm khó nhau. Các thầy còn nhớ đến lời Chúa dậy: có hai giới
răn quan trọng, chứ không phải chỉ có một mà thôi đâu. Chúng ta phải yêu mến
Thiên Chúa hết lòng, hết trí khôn và yêu nhau như chính mình. Chúng ta không
vào đây để trốn thế gian và sống một mình với Chúa. Nhưng chúng ta đến đây tìm
Chúa và yêu thương nhau trong Chúa.”
Giống như các thầy dòng nọ, có lẽ chúng ta chỉ
biết yêu mến Chúa qua việc chu toàn lề luật, siêng năng tham dự thánh lễ, ăn
chay, kiêng thịt, đọc kinh cầu nguyện, hành hương để huởng ơn “toàn xá” và các
công việc đạo đức khác mà quên mất đi việc làm để biểu lộ của Tình yêu. Chúng
ta không thể nói yêu Chúa mà quên đi việc quan tâm, lo lắng và giúp đỡ nhau.
Việc làm của chúng ta cho nhau là một bằng chứng hùng hồn của Tình Yêu mà chúng
ta đạng lĩnh nhận.
Chúa dạy chúng ta hãy yêu mến Chúa và tha
nhân. Yêu Chúa như Chúa yêu người không phải là việc dễ dàng. Tuy nhiên, yêu
tha nhân còn khó hơn bội phần. Vì, làm sao chúng ta có thể yêu được con người
với đủ mọi khuyết điểm; và đôi khi họ còn được coi như những người trái ý và
không cùng phe với chúng ta.
Kính thưa quí ông bà và anh chị em,
Lời Chúa trong Tin Mừng hôm nay mời chúng ta
đặt lại vấn đề căn bản: Đạo Công giáo là đạo gì? Đạo Công giáo không chỉ gồm
tóm những điều khoản phải giữ; nhưng đó là đạo Tình Yêu, đó là con đường yêu
thương. Đây không chỉ là bài học của Chúa hôm nay, nhưng chính là con đuờng
Chúa đã đi qua.Vì thế, cách sống đạo của chúng ta không chỉ dựa vào chuyện đọc
kinh ê a, dài dòng, hoặc tổ chức các chuyến hành hương, tụ họp biểu dương niềm
tin tôn giáo; nhưng còn phải và nhất là: Hãy yêu thương nhau.
Lời Chúa phán trong bài Tin Mừng hôm nay còn
chạm đến tận đáy lòng chúng ta. Vì thế muốn lĩnh nhận Lời Chúa hôm nay một cách
triệt để và đúng đắn thì chúng ta hãy mở rộng cõi lòng để cho Tình Yêu Chúa
chiếm đoạt rồi tự khắc chúng ta sẽ yêu Chúa và yêu người như lòng Chúa mong
ước.
YÊU ĐỂ SỐNG và SỐNG ĐỂ YÊU là cẩm nang của
người môn đệ. Đơn giản nhưng khó sống!
Nhìn lại chuỗi kinh nghiệm sống, hẳn anh chị
em đã trải qua những giây phút đang yêu. Lúc đó, anh chị tìm mọi cách để đến
với nhau. Ngày nào không gặp mặt thì lòng cảm thấy bâng khuâng, nhung nhớ. Anh
chị không thể ngồi đó mà chờ cơ hội. Nhưng, phải ra đi để tìm đến nhau, chiều
chuộng và trao ban cho nhau những gì trân quý nhất. Các việc làm đó nói lên
điều gì? Phải chăng, đó là hành động thể hiện việc anh chị yêu thương nhau.
Tuy nhiên, việc trước tiên mà anh chị cần làm
là nhận ra đối tượng của tình yêu. Bởi vì, chúng ta không thể bảo rằng mình
đang yêu nếu đối tượng mình yêu thật sự không hiện hữu, và đâu là sự hiện diện
đích thật của người mình yêu? Họ là ai?
Đây là những câu hỏi vô cùng khó khăn mà chúng
ta cần trả lời, không bằng chữ viết nhưng bằng các hành vi trong cuộc sống.
Thật ra trong khi tìm kiếm đối tuợng để yêu thương, chúng ta lại trở về vấn nạn
căn bản là ‘động lực nào thúc đẩy chúng ta yêu nhau’. Chính Tình yêu của Thiên
Chúa là nguồn động lực duy nhất thúc đẩy tôi ra đi. Không ‘yêu Chúa’ thì cho dù
có yêu nhau đến mức độ nào thì thứ tình yêu đó cũng khó bền vững. Chỉ ở trong
Chúa và với Chúa thì tình yêu của chúng ta mới đi đến chỗ thành toàn và viên
mãn.
Vì thế, thay vì đi tìm câu trả lời của vấn nạn
đâu là giới răn quan trọng nhất thì chúng ta hãy chìm đắm trong Tình Yêu của
Chúa, rồi tự khắc chính Tình Yêu đó sẽ thúc đẩy chúng ta buớc ra khỏi tháp ngà
và các tiện nghi của cuộc sống để ra đi mà chia sẻ cho tha nhân, đặc biệt cho
những ai không được bảo vệ, như đã được nói đến trong bài đọc một, họ là ‘các
người di dân, góa bụa và trẻ mồ côi’.
Tại sao họ lại được Chúa quan tâm một cách đặc
biệt như thế? Bởi vì, trong một bối cảnh mà các mối liên hệ trong gia đình,
dòng tộc và giống nòi được coi là nền tảng để bảo vệ con người, mà những người
trong các nhóm này lại mất đi yếu tố an toàn bảo vệ họ; như vậy nguy cơ bị đối
xử tàn bạo và bị bóc lột dễ xẩy ra. Vì thế, Chúa mới yêu cầu chúng ta quan tâm
đến họ nhiều hơn. Tuy vậy, họ vẫn chỉ là những hình ảnh tiêu biểu được nhắc nhở
trong bối cảnh của thời đó. Thật ra, Thiên Chúa và tha nhân không còn là đối
tượng xa vời tầm tay vươn tới của chúng ta. Ngài đã nhập thể mang thân phận con
người. Ngài là anh, là chị, là tôi, là những người thân quen trong gia đình,
tại các xóm giáo, nơi các nhóm cầu nguyện và đặc biệt hơn nữa, Ngài còn hiện
diện nơi những người bị tổn thương, bị quên lãng và sống lây lất ở ngoài đường,
gầm cầu và phố chợ.
Sau cùng là mức độ của lòng mến. Chúa đòi
chúng ta yêu mến “hết” lòng và “hết” trí khôn là cho đi tất cả, là dâng hiến
mọi sự. Trong ngôn ngữ của người Do Thái, các chữ “lòng”, “linh hồn” và “trí
khôn” có nghĩa toàn bộ con người. Do đó, giới răn hôm nay có nghĩa là: “Hãy yêu
mến Thiên Chúa và thương yêu nhau bằng tất cả con người mình, cho đi tất cả con
người mình, dâng hiến toàn bộ con người mình.” Nói khác đi, trong Tình yêu thì
không còn sự chia cách, không còn phân biệt giữa người này với người khác. Tất
cả đều được hoà hợp trong Tình Yêu, nơi đó không còn biên giới, không còn hận
thù, không còn tỵ hiềm hay chia rẽ; mà chỉ có hiệp thông, tha thứ và bình an.
Cầu xin cho nhau đạt được ước nguyện đó. Amen!
No comments:
Post a Comment